王安石“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”一诗,有哪些象征意味?

"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"王安石的《元日》一诗可谓家喻户晓、耳熟能详,新年伊始,我们也总会不由自主地想起它。那么,这首诗究竟好在哪里、寓意何在呢?且听笔者细细道来。

一、时间:辞旧迎新的一年之初先从字面意思入手。大年初一的爆竹声响起,意味着与过去的一年挥手告别,迎来新的开始。所谓"阳春布德泽,万物生光辉",和煦的春风吹拂大地,不仅使得万物一一复苏,也将这份温暖融入屠苏酒,送进了人们的口中。在阳光普照的日子里,百姓在桃木板上新画上神符,插在门旁以求平安。诚如钱锺书先生所言,"唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理取胜"(《谈艺录》),全诗虽以描述为主,却能通过一种人尽皆知的情状,展现作者独树一帜的思想。

总体而言,王安石主要秉承的是儒家思想,尤其对《诗大序》颇有赞赏,称"其言约而明,肆而深,要当精思而熟讲之尔"(《答韩求仁书》)。而这首诗所表达的内涵正印证了《序》中所谓"治世之音安以乐"。透过诗人之眼,我们可以看到平民辞旧迎新之际的欢乐气氛,也能感受到作者对百姓生活平安幸福的祈愿。

二、事件:除旧布新的变革之志所谓"作者之用心未必然,而读者之用心何必不然"(《复堂词录序》),"说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之"(《孟子·万章上》),或许我们应当透过言辞表面,去挖掘其更深层的意蕴。

除了展现新年新气象之外,此诗总让人想起刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春"(《酬乐天扬州处逢席上见赠》)。二者想要传达的实则都是新事物必将替代旧事物的道理。那么这个"新事物"有何特指呢?

知人论世。此诗约写于宋神宗熙宁二年(1069年),时王安石初拜宰相,在神宗的支持下开展了著名的变法。北宋初期,社会矛盾日益深化;在王安石推行的政策下,全国上下开始实行青苗法、免役法、将兵法等一系列规章制度,并在初期收获了显著的成效。正是在这一背景下,王安石把变法比作"爆竹""春风""新桃",言语中不仅有着对除旧布新的自信,亦不乏自矜之意。

三、不尽人意的结局与客观评价那么,这位踌躇满志的政治家和文学家,其领导的变革结果如何呢?学过历史的同学都知道,熙宁变法后来遇到四面八方大大小小的阻力,以失败告终。中学教材还告诉我们,列宁曾称王安石是"中国11世纪的改革家"。但只要仔细一想,就会发现这句话单看来不过是一句中立的评价。而追溯至原文,其出现于《修改工人政党的土地纲领》下的一个注释中:"普列汉诺夫同志在《日志》第五期中警告俄国不要重蹈王安石的覆辙(王安石是中国11世纪的改革家)"。原来列宁只是将王安石作为一个负面典型而已,由此褒贬之意立见。

若不以今人的眼光多加苛求,王安石在他的时代具有改革意识,的确是有前瞻与灼见的,但考虑到秦时商鞅早有变法之事,王安石实际上是对前人的接续罢了。令人欣慰的是,千百年后,当我们再读此诗,早已不再局限于其政治功利的一面,而被诗歌传达的崭新气象所吸引;"千门万户曈曈日,总把新桃换旧符"也被写入对联,为人所津津乐道。

发布于 2022-09-01 15:09:40
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