佛法中,无我相,无众生相是什么意思?

【四相──智境四相】

  ﹝出圆觉经略疏﹞

  谓于有所证取之心,迤逦浅深,有此四相之异,故后之三相,皆因我相根本而立,与金刚般若四相所言不同,盖彼于迷妄之心,执为四相故也。

  [一、我相],我相者,谓众生于涅槃之理,心有所证,而其有所证取之心,执着不忘,认之为我,名为我相。经云:是故证取方现我体。是也。(梵语涅槃,华言灭度。)

  [二、人相],人相者,比前我相已进一步,虽不复认证为我,而犹存悟我之心,名为人相。经云:悟己超过一切证者,名为人相。是也。

  [三、众生相],众生相者,比前人相已进一步,谓虽已超过我人之相,犹存了证了悟之心,名众生相。经云:但诸众生,了证了悟,皆为我人而我人相所不及者,存有所了,名众生相。是也。

  [四、寿命相],寿命相者,比前众生相已进一步,谓心照清净,于前众生相中,所存了悟之心,虽已觉知超过,然犹存能觉之知,如彼命根,潜续于内,名寿命相。经云:觉所了者,不离尘故。是也。(不离尘者,谓此览(编者注:‘览’疑是‘觉’)了之心,不离妄尘故也。)

发布于 2022-09-02 13:09:01
收藏
分享
海报
7
目录

    推荐阅读

    忘记密码?

    图形验证码